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高考語文:高頻常考古詩文必背篇目!(情景默寫題
發布時間:2022-11-21


1.人們(men)常說(shuo),活到老,學到老,荀(xun)子(zi)《勸(quan)學》篇(pian)中的學不(bu)可(ke)以(yi)已這(zhe)句(ju)話印(yin)證(zheng)了(le)這句話。

2.韓愈(yu)《師(shi)說》中“是(shi)故弟子不必(bi)不如師,師不必賢於弟(di)子”這句話與(yu)荀子《勸學》中的“ 青(qing),取(qu)之於藍,而青(qing)於藍”觀點(dian)相同(tong)。

3.荀子在(zai)《勸學》中說,君(jun)子需要通過(guo)廣泛學習來(lai)提(ti)升(sheng)自己的兩個句子是:君子博學而日參省乎(hu)己,則知明而行無(wu)過矣

4. 《勸學》開(kai)篇就(jiu)提出了全文的中心(xin)論點,即“ 學不可以已”。在後麵(mian)又闡(chan)明了學習要(yao)持之(zhi)以恒(heng)的(de)句子是:鍥而舍(she)之,朽(xiu)木不折;鍥而不舍,金石可鏤(lou)

5.強調(diao)君子並(bing)非(fei)有何(he)差異,隻(zhi)是善(shan)於借(jie)助(zhu)外(wai)力的一句:君子生非異也(ye),善假於(yu)物也

6.強(qiang)調空(kong)想不如學習(xi)的一(yi)句:吾(wu)嚐終(zhong)日而思矣,不如(ru)須(xu)臾(yu)之所(suo)學也。

7. 在文中強調學習應當用(yong)心專(zhuan)一,並且(qie)從(cong)正麵設(she)喻(yu),指出(chu)即使(shi)像(xiang)蚯(qiu)蚓(yin)那樣弱(ruo)小,如果用心專一也會(hui)有所成的句子是:蚓無爪(zhao)牙之利(li),筋骨之強,上食埃土(tu),下(xia)飲黃泉,用心一也。




(二)《逍遙(yao)遊》


1.在《逍(xiao)遙遊(you)》中描(miao)繪(hui)大鵬依(yi)然有(you)所恃(shi)的句子是:摶(tuan)扶(fu)搖(yao)而上者(zhe)九萬(wan)裏,去以六月(yue)息(xi)者也。

2. 《莊子·逍遙遊》中以“朝(chao)菌”和(he)“蟪蛄”為(wei)例(li)來說明(ming)“小(xiao)年”一詞的兩句是:朝菌不知(zhi)晦(hui)朔,蟪蛄不知春(chun)秋(qiu)。

3. 作(zuo)者舉現(xian)實生(sheng)活中的很(hen)小的實(shi)物也需(xu)要依憑(ping)外物實例與大鵬鳥的“海(hai)運(yun)將(jiang)徙(xi)”作對(dui)比(bi),形象(xiang)地說明任(ren)何事(shi)物都(dou)有所憑借的句子是:野馬(ma)也,塵(chen)埃(ai)也,生物(wu)之以息相(xiang)吹(chui)也。

4. 舉(ju)現實生活(huo)中的實例,通過舟的浮(fu)動對水的依賴性(xing),從而得出結(jie)論來說明大鵬(peng)鳥的飛翔(xiang)對風(feng)的依賴(lai)性的句子是: 風之積(ji)也不厚(hou),則其(qi)負大翼(yi)也無力(li)。

5.莊子從奇妙(miao)莫(mo)測的描寫後接著以現實社(she)會的四(si)種(zhong)人的具體描述(shu),文中描寫(xie)四種人的句子分(fen)別(bie)是:故夫(fu)知效(xiao)一官(guan),行(xing)比一鄉,德(de)合一君,而征一國者。

6.作者提出自己(ji)的觀(guan)點——“無所待”才是真(zhen)正(zheng)的逍遙的並列句了三(san)類人(ren)的句子是:至人無己,神人無功(gong),聖(sheng)人無名。

7.文中對天(tian)空的顏(yan)色成(cheng)因進行了探尋,並發出了疑(yi)問的兩句是:其正色邪?其遠(yuan)而無所至極邪(xie)?

8.文中寫宋(song)榮(rong)子看(kan)淡(dan)了世(shi)間的榮辱(ru),不會因為外界(jie)的評(ping)價而更加奮(fen)勉(mian)或(huo)沮喪(sang)的句子是:且舉世譽(yu)之而不加勸,舉世非之而不加沮。

9.當(dang)看到大鵬經過一係(xi)列的準備才能(neng)“圖南(nan)”之後,蜩(tiao)與學鳩通(tong)過形(xing)象地描述自己在林中飛行和休(xiu)息的樣(yang)子來嘲(chao)笑(xiao)大鵬鳥(niao)的句子是:我(wo)決(jue)起而飛,搶榆枋(fang)而止。




(三)《師說》


1.韓(han)愈所說的“師”,有其獨(du)特含(han)義(yi),明確(que)自己所說的老師不是指(zhi)啟(qi)蒙(meng)教師的句子是:彼(bi)童子之師,授(shou)之書而習其句讀(du)者,非吾所謂傳(chuan)其道解(jie)其惑(huo)者也。

2.本文從多個(ge)方麵進行對比,抨擊“恥學於師”的人,先用古今對比,指出從師與不從師的兩(liang)種結果,並用一個反問(wen)句推(tui)斷(duan)聖人更聖明,愚人更愚笨(ben)的原(yuan)因(yin)的語(yu)句是:聖人之所以為聖,愚人之所以為愚(yu),其皆出於此(ci)乎?

3.本文以為子擇師和自己不從師作對比,韓愈直接(jie)點明自己的態度(du),認(ren)為這樣做,最終導致的結果(guo)是:小學而大遺,吾未見其明也。

4.韓愈認為老師的職能是:師者,所以傳道受業(ye)解惑也;擇師的標準(zhun)是:是故(gu)無貴無賤,無長無少(shao),道之所存,師之所存(cun)也

5.韓愈眼中的師生關(guan)係是怎(zen)樣的:是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞(wen)道有先(xian)後,術(shu)業有專攻,如是而已(yi)

6.《師說》中士(shi)大夫之族(zu)恥學於師的原因:彼與彼年(nian)相若(ruo)也,道(dao)相似(shi)也,位卑則足(zu)羞(xiu),官盛則近諛(yu)。




(四)《阿(a)房(fang)宮(gong)賦》


1.古人寫文章(zhang)常常借古諷今(jin)。杜(du)牧《阿房宮賦(fu)》:“嗚(wu)呼! 滅六國者六國也,非秦(qin)也;族秦者秦也,非天下也。”借秦滅亡(wang)的教訓(xun)批(pi)評唐(tang)敬(jing)宗(zong)廣建宮室(shi)。

2.通過阿房宮的興毀(hui)提示秦王曆(li)史教訓,文中說:“秦人不暇自(zi)哀,而後(hou)人哀(ai)之;後人哀之而不鑒(jian)之,亦(yi)使後人而複哀後人也。”

3.不吸取經(jing)驗(yan)教(jiao)訓讓人痛惜(xi),正如杜牧《阿房宮賦》中說:“後人哀之而不鑒之,亦使後人而複哀後人也。

4.《阿房宮賦》中作者潑墨(mo)寫意,粗(cu)筆勾(gou)勒。言阿房宮占(zhan)地之廣(guang),狀(zhuang)其樓(lou)閣之高(gao)的句子是:覆壓三百餘(yu)裏,隔(ge)離天日

5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌(ge)舞盛(sheng)況(kuang)。既(ji)是以歌舞之紛繁襯托宮殿(dian)之眾(zhong)多,又為下文美女(nv)充盈(ying)宮室預作鋪(pu)墊的句子是:歌台(tai)暖響(xiang),春光融融(rong);舞殿冷(leng)袖(xiu),風雨(yu)淒淒(qi)。

6.用倒(dao)置式的暗(an)喻。以璀璨(can)晶(jing)亮的明星來比喻紛紛(fen)打(da)開的妝(zhuang)鏡,既貼切又形象。將喻體置放(fang)在前(qian),先予以人鮮明的畫麵,令(ling)人驚奇(qi),再(zai)出現本體(ti),解釋(shi)原因,使讀者印象更(geng)為強烈得(de)語句是:明星(xing)熒(ying)熒,開妝鏡(jing)也。

7.既在廣闊(kuo)的曆史背(bei)景上引出阿房宮的修(xiu)建(jian),又起到了籠蓋(gai)全篇、暗示主(zhu)題(ti)的作用的句子是:六王畢,四海一;蜀(shu)山兀(wu),阿房出

8.從最(zui)普(pu)遍(bian)的民心人性的角度,說明人心沒有區別,都追(zhui)求(qiu)幸福(fu)快樂、都掛念家小,對秦統治(zhi)者的殘民以自肥(fei)作了有力的抨擊(ji)的語句是:一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念(nian)其家。

9.總括秦的紛奢(she)是建立在對人民的剝削和掠奪之上(shang)的,並且還(hai)揮(hui)霍(huo)無度的語句是:奈(nai)何取之盡錙銖(zhu),用之如泥(ni)沙?

10.杜牧在本文中最後總結,六國和秦國的滅亡都是由於不修自身(shen),咎(jiu)由(you)自取,怨不得別人的語句是:滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。



(五(wu))《赤(chi)壁賦》


1.寫江上水汽(qi)彌漫,江(jiang)水無邊無際和遠方(fang)天際(ji)相接的句子是:白露橫(heng)江,水光(guang)接天。

2.概(gai)括了曹(cao)操(cao)軍(jun)隊(dui)在攻(gong)破荊(jing)州順流(liu)而下的軍容盛狀的句子是:舳艫千裏(li),旌(jing)旗(qi)蔽空。

3.敘寫江水流逝(shi)卻始終長(zhang)流不息,月亮(liang)盈虧(kui)卻無所增(zeng)減(jian)的哲理的句子:逝者如斯,而未嚐(chang)往也,盈虛(xu)者如彼,而卒(zu)莫消長也。

4.用高超的手法(fa)描寫動(dong)人的音樂:舞幽壑之潛蛟,泣(qi)孤(gu)舟(zhou)之嫠婦。

5.蘇(su)軾在《赤壁賦》中慨歎“人生短(duan)促,人很渺(miao)小”的句子是:寄蜉(fu)蝣於天地,渺滄海之一粟。

6.寫清風明月為吾享(xiang)用的句子:惟江上之清風,與山(shan)間(jian)之明月,耳(er)得之而為聲,目(mu)遇之而成色(se)。

7.寫清風與明月可盡情享用,無人禁止(zhi),無窮無盡的句子:取之無禁,用之不竭。

9.寫希(xi)望(wang)與神仙(xian)相交,與明月同在的句子:挾飛仙以遨遊,抱(bao)明月而長終。

10.寫月亮升起(qi)後,對遊人依依眷(juan)戀,脈脈含情,實則(ze)是遊人對明月的喜愛的句子:少焉,月出於東山之上,徘(pai)徊(huai)於鬥(dou)牛之間。

11.寫作者在江麵上自由飄蕩(dang),似乎是在浩(hao)蕩的宇宙間乘(cheng)風飛(fei)行,飄飄(piao)忽忽升入仙境(jing)裏去(qu)的句子:浩浩乎如馮虛禦(yu)風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立(li),羽(yu)化(hua)而登仙。

12.寫作者引(yin)吭(keng)高歌,吟誦(song)古(gu)代(dai)詠(yong)月的詩歌,召喚(huan)月亮飛行的句子:誦明月之詩,歌窈(yao)窕(tiao)之章。

13.描繪秋江的爽朗和澄清(qing),也恰(qia)好體現作者怡(yi)然(ran)自得的心境的句子:清風徐來,水波不興(xing)。

14.寫客人簫(xiao)聲(sheng)之悲傷(shang)幽怨(yuan)的句子:如怨如慕,如泣如訴,餘音(yin)嫋(niao)嫋,不絕如縷(lv)。

15.用蛟龍嫠婦聽(ting)簫聲的感(gan)受來突(tu)出簫聲的悲(bei)涼(liang)與幽(you)怨的句子:舞(wu)幽壑(he)之潛蛟,泣孤舟之嫠(li)婦(fu)。

16.以月亮作比,描寫世間萬物變(bian)化的規律的句子是:盈虛者如彼,而卒莫消長也。

17.從不變的角度,描述人與萬物的關係:自其不變者而觀之,則物與我皆無盡(jin)也。

18.文中告(gao)訴我們別人的東西(xi)雖小也不能占有:苟(gou)非吾之所有,雖(sui)一毫(hao)而莫取。

19.寫作者蕩漾(yang)江中,與麋鹿為伴(ban)的句子是:況吾與子漁樵於江渚(zhu)之上,侶(lv)魚(yu)蝦而友麋鹿。

20.寫作者與友(you)人於扁舟舉杯共(gong)飲的句子是:駕一葉(ye)之扁舟,舉匏(pao)樽以相屬(shu)。

21.用比喻的修辭(ci)手(shou)法,感歎我們個人在天地(di)間生命(ming)的短暫和個體的渺小的句子:寄蜉蝣(you)於天地,渺滄(cang)海之一粟(su)。

22.描寫詩(shi)人行舟的感覺,像身上長上了翅(chi)膀:飄飄乎如遺世獨立,羽化而登(deng)仙。

23.詩人在飲(yin)酒(jiu)後,唱出對遠在天邊的女子的思(si)念:渺渺兮予懷(huai),望美(mei)人兮(xi)天一方。




(六)《詩經·衛風·氓(mang)》



1.寫女子在無奈下與男(nan)子約定(ding)婚(hun)期(qi)的句子是:將子無怒,秋以為期。

2.用動物比喻女子不要沉(chen)迷愛情的句子是:於嗟(jie)鳩(jiu)兮,無食桑葚(ren)。

3.寫女子家人對其不理解的句子是:兄弟不知,咥其笑矣。

4.與“青梅竹馬”意(yi)境相仿(fang)的一句是:總角(jiao)之宴,言(yan)笑晏(yan)晏。

5.寫女子不願同氓終老(lao)的句子是:及爾偕老,老使我怨。

6.通過寫桑(sang)葉凋落喻指女子年華逝去的一句是:桑之落矣(yi),其黃而隕(yun)。

7.寫女子在斷牆上眺望心上人,見到心上人後前後行為差異的句子是:不見複關,泣涕(ti)漣漣(lian);既見複關,載笑載言。

8.寫女子回(hui)憶小時(shi)候與氓嬉戲(xi)玩耍的快樂場景的是:總角之宴,言笑晏晏。

9.寫女子為人婦後早(zao)晚辛(xin)苦勞動的句子是:三歲為婦,靡(mi)室勞(lao)矣;夙(su)興夜寐(mei),靡有朝矣寫男子變化無常(chang),三心二(er)意的句子是:士也罔(wang)極(ji),二三其德

10.女子總述自己得出的生活經驗的句子:“於嗟女兮,無與士耽(dan)!”

11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子:“反是不思,亦已焉哉(zai)!”

13.表(biao)明文中女子熱情(qing)、溫柔的句子:既見(jian)複(fu)關,載(zai)笑載言。




(七)《離騷(sao)》


1.《離(li)騷》一文中以博(bo)大的胸懷,對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是:長太(tai)息以掩涕兮,哀民生之多艱。

2.《離騷》中寫自己雖崇尚(shang)美德約束自己,多少年仍(reng)然遭到(dao)貶黜(chu)的兩句:餘雖好修姱(kua)以鞿(ji)羈兮,謇(jian)朝誶而夕(xi)替(ti)。

3.“亦餘心之所善兮,雖九死(si)其猶(you)未(wei)悔(hui)。”詩人直(zhi)抒胸臆(yi)、表白(bai)心誌寫自己對美好(hao)德行的追求,至死不改。

4.《離騷》中用香(xiang)草做(zuo)比喻說明自己遭(zao)貶(bian)黜是因為德行高尚的兩句:既替餘以蕙纕(rang)兮,又申之以攬茝(chai)。

5.詩人怨恨楚懷王昏(hun)聵糊(hu)塗(tu),輕信謠言的語句是:怨靈(ling)修之浩蕩兮,終不察(cha)夫民心 。

6.《離騷》中表明自己遭到不公(gong)正對待(dai)的原因之一是在上位(wei)者的荒(huang)唐的兩句:怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

7.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗(bang)的兩句:眾女嫉(ji)餘之蛾(e)眉(mei)兮,謠諑謂餘以善淫。

8.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善於投機(ji)取巧(qiao),違背規矩(ju)的現狀的兩句:固時俗之工巧兮,偭規矩而改(gai)錯。

9.《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則,把(ba)苟合(he)取悅別人奉為信條(tiao)的兩句:背繩(sheng)墨以追曲兮,競(jing)周容以為度。

10.《離騷》中表明作者在黑(hei)暗混亂社會中煩(fan)悶失意,走(zou)投(tou)無路的兩句:忳(tun)鬱邑餘侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。

11.《離騷》中表明作者寧(ning)可死去,也不會和世俗(su)小人一樣媚俗取巧的兩句:寧溘死以流亡兮,餘不忍為此態也。

12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕(jue)不隨(sui)波逐流的兩句:鷙(zhi)鳥之不群兮,自前世而固然。

13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句:何方圜(huan)之能周兮?夫孰異(yi)道而相安(an)?

14.《離騷》中表明作者保(bao)持清白為正道而死,也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代聖賢,寧死不失(shi)正義) :“伏(fu)清白以死直兮,固前聖之所厚。”

15.《離騷》中屈(qu)原委婉(wan)表達(da)自己後悔選(xuan)擇(ze)做官,想(xiang)要歸隱的兩句:悔相道之不察兮,延(yan)佇(zhu)乎吾將反(fan)。

16.《離騷》中屈原表達趁(chen)著(zhu)迷途(tu)未遠,趕緊回到正路的兩句:回朕車(che)以複路(lu)兮,及(ji)行迷之未遠。

17.《離騷》中屈原通過自己退隱(yin)後騎馬到達長滿(man)蘭草的水邊(bian)和長滿椒(jiao)樹(shu)的山崗(gang)表明自己從朝廷隱退(tui)為了修養自己的兩句:步餘馬於蘭皋兮,馳(chi)椒丘且焉止息。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被(bei)指責(ze),不如隱退的兩句:進(jin)不入以離尤兮,退將複修吾初(chu)服(fu)。

19.《離騷》中屈原用荷(he)花(hua)表明自己要修養自己的兩句:製(zhi)芰荷以為衣(yi)兮,集芙(fu)蓉以為裳(shang)。

20.《離騷》中屈原表明即使沒(mei)有人了解自己也無所謂(wei),隻要自己內(nei)心買(mai)好就可以的兩句話:不吾知其亦已兮,苟餘情其信芳。

21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽(mao)子和佩(pei)帶表明要使自己品格(ge)更加高潔的兩句:高餘冠之岌(ji)岌兮,長餘佩之陸(lu)離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各(ge)的樂趣,而他(ta)窮其一生追求美政(zheng)的兩句:民生各有所樂(le)兮,餘獨好修以為常。

23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫(cuo)也不會改變自己誌(zhi)向的兩句:雖體解吾猶未變兮,豈(qi)餘心之可懲?

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩,但是自己光明純潔(jie)的品(pin)質(zhi)沒有虧損(sun)的兩句:芳與澤(ze)其雜糅兮,唯(wei)昭(zhao)質其猶未虧。

25.表現詩人憂(you)國憂民、熱(re)愛祖(zu)國的詩句:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

26.表現詩人堅持(chi)真理、獻身理(li)想的詩句:亦餘心之所善兮,雖九(jiu)死其猶未悔。

27.表現詩人嫉惡(e)如仇(chou)、不同流合汙的詩句:寧溘死以流亡兮,餘不忍(ren)為此態也。

28.表現詩人剛(gang)正不阿、一身正氣的詩句:伏清白以死直兮,固(gu)前聖之所厚。

29.表現詩人潔身自好、自我完善的詩句:民生各有所樂兮,餘獨好修以為常。




(八(ba))《蜀道難(nan)》


1.《蜀道難》的主旨句是:蜀道之難,難於上青天。

2.《蜀道難》中運用誇(kua)張修辭方法,寫出秦蜀之間崇(chong)山疊(die)嶺、不可逾越(yue)的句子是:西當太白有鳥道,可以橫絕峨(e)眉巔(dian)。

3.《蜀道難》中寫出水石(shi)相激(ji)、山穀(gu)轟鳴(ming)的驚(jing)險場麵的句子是:飛湍瀑流爭喧(xuan)豗(hui),砯(ping)崖轉(zhuan)石萬壑雷(lei)。

4.運用誇張極言山峰之高、絕壁(bi)之險,渲染驚險(xian)的氣(qi)氛(fen)的句子:連峰去天不盈尺,枯(ku)鬆倒掛(gua)倚絕壁。

5.虛寫映(ying)襯表現蜀道的雄奇險峻的句子:黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲(yu)度愁攀(pan)援。

6.表明曆史(shi)悠久,和外界交(jiao)通不便(bian)的句子:爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。

7.李(li)白在《蜀道難》一詩中,開篇以蜀地方言詠歎點出主題,為全詩奠下雄(xiong)渾(hun)感情基調的句子是“噫籲(yu)嚱,危(wei)乎高哉!”。

8.李白在《蜀道難》一詩中,“爾(er)來四萬八千(qian)歲(sui),不與秦塞(sai)通人煙(yan)。”運用誇張(zhang)的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往(wang)來。之所以如此,就是因為“西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔”,進一步表明秦、蜀之間為高山峻(jun)嶺所阻擋(dang)。

9.李白在《蜀道難》一詩中引用神話(hua)傳說為其增添(tian)了浪(lang)漫(man)氣息,如引用“五丁(ding)開山”一神(shen)話的句子是“地崩山摧壯(zhuang)士死,然後天梯(ti)石棧(zhan)相鉤(gou)連(lian)。

10.李白在《蜀道難》一詩中,運用神話、誇張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六(liu)龍(long)回日之高標(biao),下有衝波(bo)逆(ni)折之回川(chuan)。黃鶴之飛尚不得過,猿猱(nao)欲度愁攀援(yuan)。

11.李白在《蜀道難》一詩中,摹寫行人艱(jian)難的步(bu)履(lv)、惶(huang)恐(kong)的神情的句子是“捫(men)參曆井(jing)仰(yang)脅(xie)息,以手撫膺(ying)坐(zuo)長歎”。

12.李白在《蜀道難》一詩中,但見悲鳥號(hao)古木,雄飛雌從繞(rao)林間。又聞子規(gui)啼夜(ye)月,愁(chou)空山。為我們渲染(ran)了旅愁和蜀道上空寂蒼(cang)涼的環(huan)境氣氛。

13.李白在《蜀道難》一詩中指出逶(wei)迤千裏的蜀道,還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈尺(chi),枯鬆倒掛倚絕壁。”托出山勢的高險,然後由靜(jing)而動,“飛湍(tuan)瀑流爭(zheng)喧豗,砯崖(ya)轉石萬壑雷”寫出水石激蕩、山穀空鳴的場景。

14.李白在《蜀道難》一詩中,寫出了劍(jian)閣地勢(shi)險要,易(yi)守(shou)難攻的特(te)點的句子是“劍閣(ge)崢(zheng)嶸而崔(cui)嵬(wei),一夫當關,萬夫莫開。”

15.李白在《蜀道難》一詩中,化用西晉(jin)張載《劍閣銘(ming)》中“形勝(sheng)之地,匪(fei)親勿(wu)居(ju)”語句的句子是“一夫當關,萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺(chai)”,從而表達了對國事的憂慮與關切(qie)。

16.從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難,難於上青天,側身西望長谘(zi)嗟!”的長歎中,我們似乎也感受到了詩人對功業難成的一聲歎(tan)息。



(九)《登高》


1.杜甫(fu)一生失意,常陷(xian)入(ru)病痛孤獨之境,《登高》一詩對此都有直接描述,這些(xie)句子是:萬裏悲秋常作客,百(bai)年多病獨登台

2.杜甫在《登高》中發出:“萬裏悲秋常作客(ke),百年多病(bing)獨登台”的感慨(kai),抒發了漂(piao)泊(po)異鄉(xiang).年老體衰(shuai)的惆(chou)悵(chang)之情,也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精(jing)神。

3.由高到低(di),寫詩人所見所聞,渲染秋江景物特點的句子是:風急(ji)天高猿嘯(xiao)哀,渚清沙白鳥飛回。

4.寫遠望所見,用傳神之筆描寫淒冷江色和長江氣勢的句子是:無邊落木蕭(xiao)蕭下,不盡長江滾(gun)滾來。

5.用落(luo)葉和江水抒(shu)發(fa)時光易逝,壯誌難酬(chou)的感傷的句子是:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

6.情景(jing)交融.意境曠達,極寫自己羈(ji)旅之愁和孤獨之感的句子是:萬裏悲秋常作客,百年多病獨登台。

7.道出鬱積詩人心中的自身之苦和國運之恨(hen),無限(xian)悲涼難以排(pai)遣(qian)的句子是:艱難苦恨繁霜鬢(bin),潦倒新停濁(zhuo)酒杯(bei)。

8.本詩的主旨句(表現詩人憂國傷時)的句子是:艱難苦恨繁(fan)霜(shuang)鬢,潦倒新停(ting)濁酒杯。

9.杜甫《登高》中為我們營造(zao)了一幅氣勢磅(bang)礴(bo)的長江秋日圖(tu)的句是: 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來

10.杜甫《登高》中集中表現了夔州(zhou)秋天的典型(xing)特征(zheng)的句子是: 風急天高猿(yuan)嘯哀,渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。



(十)《琵琶行》


1.“嘈嘈切切錯(cuo)雜彈(dan),大珠小珠落玉(yu)盤”由琴(qin)聲想到珠玉聲,是聲音的類(lei)比聯想。

2.描寫琵琶(pa)女猶豫不決而出場(chang)的詩句是:千呼(hu)萬喚始出來,猶抱琵(pi)琶半遮(zhe)麵。

3.同是天涯淪(lun)落人,相逢(feng)何必曾(ceng)相識(shi)。是全詩的主旨,更是詩人與琵琶女感情的共鳴。

4.描寫琵琶聲的句子:“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。銀瓶(ping)乍破水漿迸,鐵騎(qi)突出刀槍鳴。”

5.既交待秋天的背景又(you)蘊(yun)含離別之意的句子是:潯(xun)陽(yang)江頭(tou)夜送(song)客,楓葉荻花秋瑟瑟(se)。




(十一)《錦瑟》


1.《錦瑟》中以錦瑟起興,引起對華年往事的追憶(yi)的句子是:錦瑟無端(duan)五十弦,一弦(xian)一柱思華年。

2.《錦瑟》一詩的頸(jing)聯是:滄海月明珠(zhu)有淚(lei),藍田(tian)日暖玉生煙,它(ta)表現的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部(bu)的情感。

3.《錦瑟》用典的四句詩:莊(zhuang)生曉(xiao)夢迷(mi)蝴蝶(die),望帝春心托(tuo)杜鵑(juan)滄海月明珠有淚,藍田日暖(nuan)玉生煙。

4.《錦瑟》一詩中回環曲(qu)折地表達了自己的惆悵苦(ku)痛,讓(rang)人為之哀惋不已的句子是:此情可待成追憶,隻是當時已惘然。




(十二)《虞美人》


1.李煜(yu)的《虞(yu)美人》一詞(ci)中一個詰(jie)句驚心動魄(po),把李煜(yu)的愁悶劈空傾瀉下來,這個句子是:春花秋月何時了?往事知多少。這其中包涵宇宙(zhou)的永恒和人生的短暫(zan)無常之意。

2.李煜的《虞美人》一詞中含蓄(xu)地表現出李煜對人生絕望的句子是:春花秋月何時了?往事知多少。

3.李煜的《虞美人》一詞中表現詞人在永(yong)不停止消逝的時光麵前感慨無限,同時放筆呼號,發出一聲深(shen)沉的浩歎的句子是:小樓昨夜又東(dong)風,故國不堪回首(shou)月明中。

4.李煜的《虞美人》一詞中直接抒發亡國之恨的句子是:小樓昨(zuo)夜又東風,故國不堪回首月明中。

5.李煜的《虞美人》一詞中用對比手法,反襯(chen)出人生無常的句子是:雕(diao)欄玉砌(qi)應猶在,隻是朱顏改

6.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金(jin)陵想象,並傳出物是人非的無限悵恨的慨歎的句子是:雕欄玉砌應(ying)猶在,隻是朱顏改。

7.李煜的《虞美人》一詞中用比喻.誇張.設問手法寫出愁思的多與深廣的句子是:問君能有幾(ji)多愁?恰似一江春水向(xiang)東流。

8.李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名(ming)句,將抽(chou)象的情感形象化的句子是:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

9.李煜的《虞美人》一詞中將現實與過去對比來寫的句子是:春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化,寫愁的多與綿綿不斷的句子是:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。




(十三)《念奴(nu)嬌·赤壁懷古》


1.蘇軾《念奴嬌(jiao)·赤壁懷古》“談(tan)笑間,檣櫓(lu)灰飛煙滅”,描繪了周瑜的英(ying)氣勃發。

2.蘇軾(shi)《念奴嬌·赤壁懷古》中,運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhan)場的險要形勢的一句:亂(luan)石穿空,驚濤(tao)拍(pai)岸,卷起千堆(dui)雪。

3.本文中既點題,又為周瑜出場營造聲勢的句子是:大江東去,浪淘盡,千古風流人物。

4.具體描寫“江山如畫(hua)”之意的句子是:亂石穿空,驚濤拍岸(an),卷(juan)起千堆雪(xue)。

5.表達詩人曠(kuang)達之情的句子是:人生如夢,一尊(zun)還酹(lei)江月。



(十四)《永遇(yu)樂·京(jing)口北(bei)固亭懷古》



1.《永遇樂·京口(kou)北固亭懷古》作者登高望遠,首先想到孫(sun)權這位著名的曆史人物不禁(jin)感歎的兩句:千古江山,英雄無覓孫仲(zhong)謀處。

2.《永遇樂·京口北固亭懷古》感歎東吳那(na)個強盛的局(ju)麵,孫權(quan)那個英雄、風流餘韻,都經曆了無數(shu)的風雨,一去不返(fan)了的句子是:舞榭(xie)歌台,風流總被雨打風吹去。

3辛棄(qi)疾讚歎劉(liu)裕(yu)北伐(fa)的赫赫(he)戰功的兩句是:金戈鐵(tie)馬,氣吞萬裏如虎(hu)。

4.寫劉裕的兒(er)子劉義隆輕率(lv)舉兵北伐,結果吃了敗(bai)仗(zhang),張皇(huang)南逃(tao),狼(lang)狽(bei)不堪(kan)的句子是:元(yuan)嘉(jia)草(cao)草,封狼居胥,贏得倉皇北顧(gu)。

5.詞人借曆史影(ying)射(she)現實,說南宋的失敗,金人的南侵(qin),國家的恥辱隨著時光的流逝,而漸漸(jian)地被人們淡忘(wang)了的句子是:可堪回首,佛狸祠(ci)下,一片神鴉(ya)社鼓。

6.他借用廉(lian)頗的典(dian)故,表明自己顯(xian)然年老卻還是壯誌猶存,希望能夠(gou)為國立功的句子是:憑誰(shui)問:廉頗老矣,尚能飯(fan)否?

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高考語文:高頻常考古詩文必背篇目!(情景默寫題
發布時間:2022/11/21


1.人們常說,活到老,學到老,荀子《勸學》篇中的學不可以已這句話印證了這句話。

2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師,師不必賢(xian)於弟子”這句話與荀子《勸學》中的“ 青,取之於藍(lan),而青於藍”觀點相同。

3.荀子在《勸學》中說,君子需要通過廣泛(fan)學習來提升自己的兩個句子是:君子博學而日參省(sheng)乎己,則知明而行無過矣

4. 《勸學》開篇就提出了全文的中心論點,即“ 學不可以已”。在後麵又闡明了學習要持之以恒的句子是:鍥而舍之,朽木(mu)不折;鍥(qie)而不舍,金石可鏤

5.強調君子並非有何差(cha)異,隻是善於借助外力的一句:君子生非異也,善假(jia)於物也

6.強調空想不如學習的一句:吾嚐終日而思矣,不如須臾之所學也。

7. 在文中強調學習應當用心專一,並且從正麵設喻,指出即(ji)使像蚯蚓那樣弱小,如果用心專一也會有所成的句子是:蚓無爪牙(ya)之利,筋骨之強,上食(shi)埃土,下飲黃泉(quan),用心一也。




(二)《逍遙遊》


1.在《逍遙遊》中描繪大鵬依然有所恃的句子是:摶扶搖而上者九萬裏,去以六月息者也。

2. 《莊子·逍遙遊》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是:朝菌(jun)不知晦朔(shuo),蟪(hui)蛄(gu)不知春秋。

3. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比,形象地說明任何事物都有所憑借的句子是:野(ye)馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。

4. 舉現實生活中的實例,通過舟的浮動對水的依賴性,從而得出結論(lun)來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是: 風之積也不厚,則其負大翼也無力。

5.莊子從奇妙莫測(ce)的描寫後接著以現實社會的四種人的具(ju)體描述,文中描寫四種人的句子分別是:故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者。

6.作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的並列(lie)句了三類人的句子是:至人無己,神人無功,聖人無名。

7.文中對天空的顏色成因進行了探(tan)尋(xun),並發出了疑問的兩句是:其正色邪?其遠而無所至極邪?

8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價(jia)而更加(jia)奮勉或沮(ju)喪的句子是:且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。

9.當看到大鵬經過一係列的準備(bei)才能“圖南”之後,蜩與學鳩通過形象地描述自己在林(lin)中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是:我決起而飛,搶(qiang)榆枋而止。




(三)《師說》


1.韓愈所說的“師”,有其獨特含義,明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是:彼童(tong)子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。

2.本文從多個方麵進行對比,抨(peng)擊“恥學於師”的人,先用古今對比,指出從師與不從師的兩種結果,並用一個反問句推斷聖人更聖明,愚人更愚笨的原因的語句是:聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?

3.本文以為子擇師和自己不從師作對比,韓愈直接點明自己的態度,認為這樣做,最終導(dao)致(zhi)的結果是:小學而大遺,吾未見其明也。

4.韓愈認為老師的職能是:師者,所以傳道受業解惑也;擇師的標準是:是故無貴(gui)無賤,無長無少,道之所存,師之所存也

5.韓愈眼(yan)中的師生關係是怎樣的:是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已

6.《師說》中士大夫之族恥學於師的原因:彼與彼年相若也,道相似也,位卑(bei)則足羞,官盛則近諛。




(四)《阿房宮賦》


1.古人寫文章常常借古諷(feng)今。杜牧《阿房宮賦》:“嗚呼! 滅(mie)六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王曆史教訓,文中說:“秦人不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑒之,亦使後人而複哀後人也。”

3.不吸取經驗教訓讓人痛惜,正如杜牧《阿房宮賦》中說:“後人哀之而不鑒之,亦使後人而複哀後人也。

4.《阿房宮賦》中作者潑(po)墨寫意,粗筆勾勒(lei)。言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是:覆(fu)壓(ya)三百餘裏,隔離天日

5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受(shou)寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充(chong)盈宮室預(yu)作鋪墊的句子是:歌台暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨淒淒。

6.用倒置式(shi)的暗喻。以璀(cui)璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡,既貼(tie)切又形象。將喻體置放在前,先予以人鮮(xian)明的畫麵,令人驚奇,再出現本體,解釋原因,使讀者印象更為強烈(lie)得語句是:明星熒熒,開妝鏡也。

7.既在廣闊的曆史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是:六王畢,四海一;蜀山兀,阿房出

8.從最普遍的民心人性的角度,說明人心沒有區別,都追求幸福快樂、都掛念家小,對秦統(tong)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是:一人之心,千萬人之心也。秦愛(ai)紛奢,人亦念其家(jia)。

9.總(zong)括(kuo)秦的紛奢是建立在對人民的剝(bo)削(xue)和掠奪之上的,並且還揮霍無度的語句是:奈何取之盡錙(zi)銖,用之如泥沙?

10.杜牧在本文中最後總結,六國和秦國的滅亡都是由於不修自身,咎由自取,怨不得別人的語句是:滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。



(五)《赤壁賦》


1.寫江上水汽彌(mi)漫,江水無邊無際和遠方天際相接的句子是:白露(lu)橫江,水光接天。

2.概括了曹操軍隊在攻破(po)荊州順(shun)流而下的軍容盛狀的句子是:舳艫(lu)千裏,旌旗蔽(bi)空。

3.敘(xu)寫江水流逝卻始終長流不息,月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子:逝者如斯,而未嚐往也,盈虛者如彼,而卒莫消長也。

4.用高超的手法描寫動人的音樂:舞幽壑之潛蛟(jiao),泣孤舟之嫠婦。

5.蘇軾在《赤壁賦》中慨歎“人生短促(cu),人很渺小”的句子是:寄(ji)蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。

6.寫清風明月為吾享用的句子:惟(wei)江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。

7.寫清風與明月可盡情享用,無人禁止,無窮無盡的句子:取之無禁,用之不竭。

9.寫希望與神仙相交,與明月同在的句子:挾(xie)飛仙以遨(ao)遊,抱明月而長終。

10.寫月亮升起後,對遊人依依眷戀(lian),脈(mai)脈含情,實則是遊人對明月的喜(xi)愛的句子:少焉,月出於東山之上,徘徊於鬥牛(niu)之間。

11.寫作者在江麵上自由飄蕩,似乎是在浩蕩的宇(yu)宙間乘風飛行,飄飄忽(hu)忽升入仙境裏去的句子:浩浩乎如馮虛禦風,而不知其所止;飄飄乎如遺(yi)世獨立,羽化而登仙。

12.寫作者引吭高歌,吟誦古代詠月的詩歌,召(zhao)喚月亮飛行的句子:誦明月之詩,歌窈窕之章。

13.描繪秋江的爽朗和澄(cheng)清,也恰好體現作者怡然自得的心境的句子:清風徐來,水波不興。

14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子:如怨如慕(mu),如泣如訴,餘音嫋嫋,不絕如縷。

15.用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子:舞幽壑之潛(qian)蛟,泣孤舟之嫠婦。

16.以月亮作比,描寫世間萬物變化的規律(lv)的句子是:盈虛者如彼,而卒莫消長也。

17.從不變的角度,描述人與萬物的關係:自其不變者而觀之,則物與我皆(jie)無盡也。

18.文中告訴(su)我們別人的東西雖小也不能占有:苟非吾之所有,雖一毫而莫取。

19.寫作者蕩漾江中,與麋(mi)鹿為伴的句子是:況吾與子漁(yu)樵(qiao)於江渚之上,侶魚蝦(xia)而友麋鹿(lu)。

20.寫作者與友人於扁(bian)舟舉杯共飲的句子是:駕(jia)一葉之扁舟,舉匏樽(zun)以相屬。

21.用比喻的修辭手法,感歎我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子:寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。

22.描寫詩人行舟的感覺(jue),像身上長上了翅膀:飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

23.詩人在飲酒後,唱(chang)出對遠在天邊的女子的思念:渺渺兮予懷,望美人兮天一方。




(六)《詩經·衛(wei)風·氓》



1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是:將子無怒,秋以為期。

2.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是:於嗟鳩兮,無食桑葚。

3.寫女子家人對其不理解的句子是:兄(xiong)弟不知,咥(xi)其笑矣。

4.與“青梅(mei)竹(zhu)馬”意境相仿的一句是:總角之宴,言笑晏晏。

5.寫女子不願同氓終老的句子是:及爾偕(xie)老,老使我怨。

6.通過寫桑葉凋(diao)落喻指女子年華(hua)逝去的一句是:桑之落矣,其黃而隕。

7.寫女子在斷牆(qiang)上眺望心上人,見到心上人後前後行為差異的句子是:不見複關,泣涕漣漣;既見複關,載笑載言。

8.寫女子回憶小時候與氓嬉(xi)戲玩(wan)耍(shua)的快(kuai)樂場景的是:總角之宴(yan),言笑晏晏。

9.寫女子為人婦後早晚(wan)辛苦勞動的句子是:三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣寫男子變化無常,三心二意的句子是:士也罔極,二三其德

10.女子總述自己得出的生活經驗的句子:“於嗟女兮,無與士耽!”

11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子:“反是不思,亦已焉(yan)哉!”

13.表明文中女子熱情、溫(wen)柔(rou)的句子:既見複關,載笑載言。




(七(qi))《離騷》


1.《離騷》一文中以博大的胸懷,對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是:長太息以掩(yan)涕兮,哀民生之多艱。

2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約(yue)束(shu)自己,多少年仍然遭到貶黜的兩句:餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶(sui)而夕替。

3.“亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。”詩人直抒胸臆、表白心誌寫自己對美好德行的追求,至死不改。

4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句:既替餘以蕙纕兮,又申(shen)之以攬(lan)茝。

5.詩人怨恨楚(chu)懷王昏聵(kui)糊塗,輕(qing)信謠言的語句是:怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心 。

6.《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句:怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

7.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹(fei)謗的兩句:眾女嫉餘之蛾眉兮,謠(yao)諑(zhuo)謂餘以善淫。

8.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善於投機取巧,違背規矩的現狀的兩句:固時俗之工巧兮,偭(mian)規矩而改錯。

9.《離騷》中表明當時社會中的人們違(wei)背準則,把苟合取悅(yue)別人奉(feng)為信條的兩句:背繩墨以追曲兮,競周容(rong)以為度。

10.《離騷》中表明作者在黑暗混(hun)亂社會中煩悶失意,走投無路的兩句:忳鬱邑餘侘(cha)傺(chi)兮,吾獨窮困(kun)乎此時也。

11.《離騷》中表明作者寧可死去,也不會和世俗小人一樣媚(mei)俗取巧的兩句:寧溘(ke)死以流亡兮,餘不忍為此態(tai)也。

12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句:鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句:何方圜之能周兮?夫孰(shu)異道而相安?

14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死,也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代聖賢,寧死不失正義) :“伏清白以死直兮,固前聖之所厚。”

15.《離騷》中屈原委(wei)婉表達自己後悔選擇做官,想要歸(gui)隱的兩句:悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

16.《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠,趕(gan)緊回到正路的兩句:回朕車以複路兮,及行迷之未遠。

17.《離騷》中屈原通過自己退隱後騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷(ting)隱退為了修養自己的兩句:步餘馬於蘭(lan)皋(gao)兮,馳椒丘(qiu)且焉止息。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責,不如隱退的兩句:進不入以離尤(you)兮,退將複修吾初服。

19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養自己的兩句:製芰荷以為衣兮,集(ji)芙蓉(rong)以為裳。

20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂,隻要自己內心買好就可以的兩句話:不吾知其亦已兮,苟餘情其信(xin)芳(fang)。

21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句:高餘冠(guan)之岌岌兮,長餘佩之陸離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣,而他窮其一生追求美政的兩句:民生各有所樂兮,餘獨好修以為常。

23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己誌向的兩句:雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲(cheng)?

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩,但是自己光明純(chun)潔的品質沒有虧損的兩句:芳與澤其雜糅(rou)兮,唯昭質其猶未虧。

25.表現詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

26.表現詩人堅持真理、獻身理想的詩句:亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。

27.表現詩人嫉惡如仇、不同流合汙(wu)的詩句:寧溘死以流亡兮,餘不忍為此態也。

28.表現詩人剛正不阿、一身正氣的詩句:伏清白以死直兮,固前聖之所厚。

29.表現詩人潔身自好、自我完善的詩句:民生各有所樂兮,餘獨好修以為常。




(八)《蜀道難》


1.《蜀道難》的主旨句是:蜀道之難,難於上青天。

2.《蜀道難》中運用誇張修辭方法,寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。

3.《蜀道難》中寫出水石相激、山穀轟(hong)鳴的驚險場麵的句子是:飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷。

4.運用誇張極言山峰(feng)之高、絕壁之險,渲(xuan)染驚險的氣氛的句子:連峰去天不盈尺,枯鬆(song)倒掛倚絕壁。

5.虛寫映襯表現蜀道的雄奇險峻的句子:黃(huang)鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

6.表明曆史悠(you)久,和外界交通不便的句子:爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。

7.李白在《蜀道難》一詩中,開篇以蜀地方言詠歎點出主題,為全詩奠下雄渾感情基調的句子是“噫籲嚱(xi),危乎高哉!”。

8.李白在《蜀道難》一詩中,“爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。”運用誇張的手法表示(shi)自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此,就是因為“西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔”,進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻(zu)擋。

9.李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息,如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧(cui)壯士死,然後天梯石棧相鉤連。

10.李白在《蜀道難》一詩中,運用神話、誇張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標,下有衝波逆折之回川。黃鶴(he)之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

11.李白在《蜀道難》一詩中,摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參(can)曆井仰脅息,以手撫(fu)膺坐長歎”。

12.李白在《蜀道難》一詩中,但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規啼(ti)夜月,愁空山。為我們渲染了旅(lv)愁和蜀道上空寂蒼涼的環境氣氛。

13.李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤(yi)千裏的蜀道,還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈尺,枯鬆倒掛倚(yi)絕壁。”托出山勢的高險,然後由靜而動,“飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷”寫出水石激蕩、山穀空鳴的場景。

14.李白在《蜀道難》一詩中,寫出了劍閣地勢險要,易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸(rong)而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。”

15.李白在《蜀道難》一詩中,化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親(qin)勿居”語句的句子是“一夫當關,萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺”,從而表達了對國事的憂慮(lv)與關切。

16.從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難,難於上青天,側身西望長谘嗟!”的長歎中,我們似乎也感受到了詩人對功業難成的一聲歎息。



(九)《登高》


1.杜甫一生失意,常陷入病痛孤獨之境,《登高》一詩對此都有直接描述,這些句子是:萬裏悲秋常作客,百年多病獨登台

2.杜甫在《登高》中發出:“萬裏悲秋常作客,百年多病獨登台”的感慨,抒發了漂泊異鄉.年老體衰的惆悵之情,也蘊含著與生命的衰弱頑(wan)強抗(kang)爭的精神。

3.由高到低,寫詩人所見所聞,渲染秋江景物特點的句子是:風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

4.寫遠望所見,用傳神之筆描寫淒冷江色和長江氣勢的句子是:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

5.用落葉和江水抒發時光易逝,壯誌難酬的感傷的句子是:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

6.情景交融.意境曠達,極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是:萬裏悲秋常作客,百年多病獨登台。

7.道出鬱積詩人心中的自身之苦和國運之恨,無限悲涼難以排遣的句子是:艱難苦恨繁霜鬢,潦(lao)倒新停濁酒杯。

8.本詩的主旨(zhi)句(表現詩人憂國傷時)的句子是:艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

9.杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來

10.杜甫《登高》中集中表現了夔(kui)州秋天的典型特征的句子是: 風急天高猿嘯哀,渚清沙(sha)白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。



(十(shi))《琵琶行》


1.“嘈(cao)嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤(pan)”由琴聲想到珠玉聲,是聲音的類比聯想。

2.描寫琵琶女猶豫(yu)不決而出場的詩句是:千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半(ban)遮麵。

3.同是天涯(ya)淪落人,相逢何必曾相識。是全詩的主旨,更是詩人與琵琶女感情的共鳴。

4.描寫琵琶聲的句子:“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。銀(yin)瓶乍(zha)破水漿(jiang)迸(beng),鐵騎突出刀(dao)槍鳴。”

5.既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是:潯陽江頭夜送客,楓葉荻(di)花秋瑟瑟。




(十一)《錦瑟》


1.《錦瑟》中以錦瑟起興,引起對華年往事的追憶的句子是:錦瑟無端五十弦,一弦一柱(zhu)思華年。

2.《錦瑟》一詩的頸聯是:滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙,它表現的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。

3.《錦瑟》用典的四句詩:莊生曉夢迷蝴蝶,望帝(di)春心托杜鵑滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。

4.《錦瑟》一詩中回環曲折地表達了自己的惆悵苦痛,讓人為之哀惋不已的句子是:此情可待成追憶,隻是當時已惘(wang)然。




(十二)《虞美人》


1.李煜的《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄,把李煜的愁悶(men)劈空傾瀉下來,這個句子是:春花秋月何時了?往事知多少。這其中包(bao)涵(han)宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。

2.李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現出李煜對人生絕望的句子是:春花秋月何時了?往事知多少。

3.李煜的《虞美人》一詞中表現詞人在永不停止消逝的時光麵前感慨無限,同時放筆(bi)呼號,發出一聲深沉的浩歎的句子是:小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

4.李煜的《虞美人》一詞中直接抒發亡國之恨的句子是:小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

5.李煜的《虞美人》一詞中用對比手法,反襯出人生無常的句子是:雕欄(lan)玉砌應猶在,隻是朱(zhu)顏改

6.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵(ling)想象,並傳出物是人非的無限悵恨的慨歎的句子是:雕欄玉砌應猶在,隻是朱顏改。

7.李煜的《虞美人》一詞中用比喻.誇張.設問手法寫出愁思的多與深廣的句子是:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

8.李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句,將抽象的情感形象化的句子是:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

9.李煜的《虞美人》一詞中將現實與過去對比來寫的句子是:春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化,寫愁的多與綿綿不斷的句子是:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。




(十三)《念奴嬌·赤壁懷古》


1.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間,檣(qiang)櫓灰(hui)飛煙滅”,描繪了周瑜(yu)的英氣勃發。

2.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中,運用比喻修辭描寫赤壁古戰場的險要形勢的一句:亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

3.本文中既點題,又為周(zhou)瑜出場營(ying)造聲勢的句子是:大江東去,浪淘盡,千古風流人物。

4.具體描寫“江山如畫”之意的句子是:亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

5.表達詩人曠達之情的句子是:人生如夢(meng),一尊還酹江月。



(十四)《永遇樂·京口北固亭懷古》



1.《永遇樂·京口北固亭(ting)懷古》作者登高望遠,首先想到孫權這位著名的曆史人物不禁感歎的兩句:千古江山,英雄無覓(mi)孫仲謀(mou)處(chu)。

2.《永遇樂·京口北固亭懷古》感歎東吳(wu)那個強盛的局麵,孫權那個英雄、風流餘韻,都經曆了無數的風雨,一去不返了的句子是:舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。

3辛棄疾(ji)讚(zan)歎劉裕北伐的赫赫戰功的兩句是:金戈(ge)鐵馬,氣吞萬裏如虎。

4.寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵(bing)北伐,結果吃了敗仗,張皇南逃,狼狽不堪的句子是:元嘉草草,封(feng)狼居胥,贏(ying)得倉皇北顧。

5.詞人借曆史影射現實,說南宋的失敗,金人的南侵,國家的恥(chi)辱隨著時光的流逝,而漸漸地被人們淡忘了的句子是:可堪回首,佛狸祠下,一片神鴉社鼓(gu)。

6.他借用廉頗的典故,表明自己顯然年老卻還是壯誌猶存,希望能夠為國立功的句子是:憑誰問:廉頗(po)老矣,尚能飯否(fou)?

高考語文:高頻常考古詩文必背篇目!(情景默寫題
發布時間:2022/11/21


1.人們常說,活到老,學到老,荀子《勸學》篇中的學不可以已這句話印證了這句話。

2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子”這句話與荀子《勸學》中的“ 青,取之於藍,而青於藍”觀點相同。

3.荀子在《勸學》中說,君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是:君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣

4. 《勸學》開篇就提出了全文的中心論點,即“ 學不可以已”。在後麵又闡明了學習要持之以恒的句子是:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤

5.強調君子並非有何差異,隻是善於借助外力的一句:君子生非異也,善假於物也

6.強調空想不如學習的一句:吾嚐終日而思矣,不如須臾之所學也。

7. 在文中強調學習應當用心專一,並且從正麵設喻,指出即使像蚯蚓那樣弱小,如果用心專一也會有所成的句子是:蚓無爪牙之利,筋(jin)骨(gu)之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。




(二)《逍遙遊》


1.在《逍遙遊》中描繪大鵬依然有所恃的句子是:摶扶搖而上者九萬裏,去以六月息者也。

2. 《莊子·逍遙遊》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

3. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比,形象地說明任何事物都有所憑借的句子是:野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。

4. 舉現實生活中的實例,通過舟的浮動對水的依賴性,從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是: 風之積也不厚,則其負(fu)大翼也無力。

5.莊子從奇妙莫測的描寫後接著以現實社會的四種人的具體描述,文中描寫四種人的句子分別是:故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者。

6.作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的並列句了三類人的句子是:至人無己,神人無功,聖人無名。

7.文中對天空的顏色成因進行了探尋,並發出了疑問的兩句是:其正色邪?其遠而無所至(zhi)極邪?

8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是:且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。

9.當看到大鵬經過一係列的準備才(cai)能“圖南”之後,蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是:我決起而飛,搶榆(yu)枋而止。




(三)《師說》


1.韓愈所說的“師”,有其獨特含義,明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是:彼童子之師,授之書(shu)而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。

2.本文從多個方麵進行對比,抨擊“恥學於師”的人,先用古今對比,指出從師與不從師的兩種結果,並用一個反問句推斷聖人更聖明,愚人更愚笨的原因的語句是:聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?

3.本文以為子擇師和自己不從師作對比,韓愈直接點明自己的態度,認為這樣做,最終導致的結果是:小學而大遺,吾未見其明也。

4.韓愈認為老師的職(zhi)能是:師者,所以傳道受業解惑也;擇師的標準是:是故無貴無賤(jian),無長無少,道之所存,師之所存也

5.韓愈眼中的師生關係是怎樣的:是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已

6.《師說》中士大夫之族恥學於師的原因:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近(jin)諛。




(四)《阿房宮賦》


1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧(mu)《阿房宮賦》:“嗚呼! 滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王(wang)曆史教訓,文中說:“秦人不暇(xia)自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑒之,亦使後人而複哀後人也。”

3.不吸(xi)取經驗教訓讓人痛(tong)惜,正如杜牧《阿房宮賦》中說:“後人哀之而不鑒之,亦使後人而複哀後人也。

4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意,粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是:覆壓三百餘裏,隔離天日

5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是:歌台暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨淒淒。

6.用倒置(zhi)式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予(yu)以人鮮明的畫麵,令人驚奇,再出現本體,解釋原因,使讀者印象更為強烈得語句是:明星熒熒,開妝鏡也。

7.既在廣闊的曆史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠(long)蓋全篇、暗示主題的作用的句子是:六王畢(bi),四海一;蜀山兀,阿房出

8.從最普遍的民心人性的角度,說明人心沒有區別,都追求幸(xing)福快樂、都掛念家小,對秦統治者的殘(can)民以自肥作了有力的抨擊的語句是:一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。

9.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠(lve)奪(duo)之上的,並且還揮霍無度的語句是:奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?

10.杜牧在本文中最後總結,六國和秦國的滅亡都是由於不修自身,咎由自取,怨不得別人的語句是:滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。



(五)《赤壁賦》


1.寫江上水汽彌漫,江水無邊無際和遠方天際相接的句子是:白露橫江,水光接天。

2.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是:舳(zhu)艫千裏,旌旗蔽空。

3.敘寫江水流逝卻始終長流不息,月亮盈虧卻(que)無所增減的哲(zhe)理的句子:逝者如斯(si),而未嚐往也,盈虛者如彼,而卒莫消長也。

4.用高超的手法描寫動人的音樂:舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

5.蘇軾在《赤壁賦》中慨歎“人生短促,人很渺小”的句子是:寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。

6.寫清風明月為吾享用的句子:惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。

7.寫清風與明月可盡情享用,無人禁止,無窮無盡的句子:取之無禁,用之不竭(jie)。

9.寫希望與神仙相交,與明月同在的句子:挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。

10.寫月亮升起後,對遊人依依眷戀,脈脈含情,實則是遊人對明月的喜愛的句子:少焉,月出於東山之上,徘徊於鬥牛之間。

11.寫作者在江麵上自由飄蕩,似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行,飄飄忽忽升入仙境裏去的句子:浩浩乎如馮(feng)虛禦風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

12.寫作者引吭高歌,吟(yin)誦古代詠月的詩歌,召喚月亮飛行的句子:誦明月之詩,歌窈窕之章。

13.描繪秋江的爽(shuang)朗(lang)和澄清,也恰好體現作者怡然自得的心境的句子:清風徐(xu)來,水波不興。

14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子:如怨如慕,如泣如訴,餘音嫋嫋,不絕如縷。

15.用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子:舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

16.以月亮作比,描寫世間萬物變化的規律的句子是:盈虛者如彼,而卒莫消長也。

17.從不變的角度,描述人與萬物的關係:自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。

18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有:苟非吾之所有,雖一毫而莫取。

19.寫作者蕩漾江中,與麋鹿為伴的句子是:況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。

20.寫作者與友人於扁舟舉杯共飲的句子是:駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。

21.用比喻的修辭手法,感歎我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子:寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。

22.描寫詩人行舟的感覺,像身上長上了翅膀(bang):飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

23.詩人在飲酒後,唱出對遠在天邊的女子的思念:渺渺兮予懷,望美人兮天一方。




(六)《詩經·衛風·氓》



1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是:將子無怒(nu),秋以為期。

2.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是:於嗟鳩兮,無食桑葚。

3.寫女子家人對其不理解的句子是:兄弟不知,咥其笑矣。

4.與“青梅竹馬”意境相仿的一句是:總角之宴,言笑晏晏。

5.寫女子不願(yuan)同氓終老的句子是:及爾偕老,老使我怨。

6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是:桑之落矣,其黃而隕。

7.寫女子在斷牆上眺(tiao)望心上人,見到心上人後前後行為差異的句子是:不見複關,泣涕漣漣;既見複關,載笑載言。

8.寫女子回憶小時候(hou)與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是:總角之宴,言笑晏晏。

9.寫女子為人婦後早晚辛苦勞動的句子是:三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣寫男子變化無常,三心二意的句子是:士也罔極,二三其德

10.女子總述自己得出的生活經驗的句子:“於嗟女兮,無與士耽!”

11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子:“反是不思,亦已焉哉!”

13.表明文中女子熱情、溫柔的句子:既見複關,載笑載言。




(七)《離騷》


1.《離騷》一文中以博大的胸(xiong)懷,對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己,多少年仍然遭到貶黜的兩句:餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

3.“亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。”詩人直抒胸臆、表白心誌寫自己對美好德行的追求,至死不改。

4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句:既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。

5.詩人怨恨楚懷王昏聵糊塗,輕信謠言的語句是:怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心 。

6.《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句:怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

7.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句:眾女嫉餘之蛾眉兮,謠諑謂餘以善淫(yin)。

8.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善於投機取巧,違背規矩的現狀的兩句:固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。

9.《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則,把苟合取悅別人奉為信條的兩句:背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意,走投無路的兩句:忳鬱(yu)邑(yi)餘侘傺兮,吾獨窮(qiong)困乎此時也。

11.《離騷》中表明作者寧可死去,也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句:寧溘死以流亡兮,餘不忍為此態也。

12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐(zhu)流的兩句:鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

13.《離騷》中用方圓(yuan)不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句:何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?

14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死,也是以古賢為榜(bang)樣的兩句(表明自己追慕古代聖賢,寧死不失正義) :“伏清白以死直兮,固前聖之所厚。”

15.《離騷》中屈原委婉表達自己後悔選擇做官,想要歸隱的兩句:悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

16.《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠,趕緊(jin)回到正路的兩句:回朕(zhen)車以複路兮,及行迷之未遠。

17.《離騷》中屈原通過自己退隱後騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句:步餘馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責,不如隱退的兩句:進不入以離尤兮,退將複修吾初服。

19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yang)自己的兩句:製芰(ji)荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂,隻要自己內心買好就可以的兩句話:不吾知其亦已兮,苟餘情其信芳。

21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶(dai)表明要使自己品格更加高潔的兩句:高餘冠之岌岌兮,長餘佩之陸離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣(qu),而他窮其一生追求美政的兩句:民生各有所樂兮,餘獨好修以為常。

23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己誌向的兩句:雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲?

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩,但是自己光明純潔的品質沒有虧損的兩句:芳與澤其雜(za)糅兮,唯昭質其猶未虧。

25.表現詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

26.表現詩人堅(jian)持真理、獻(xian)身理想的詩句:亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。

27.表現詩人嫉惡如仇、不同流合汙的詩句:寧溘死以流亡兮,餘不忍為此態也。

28.表現詩人剛正不阿、一身正氣的詩句:伏清白以死直兮,固前聖之所厚。

29.表現詩人潔身自好、自我完(wan)善的詩句:民生各有所樂兮,餘獨好修以為常。




(八)《蜀道難》


1.《蜀道難》的主旨句是:蜀道之難,難於上青天。

2.《蜀道難》中運用誇張修辭方法,寫出秦蜀之間崇山疊嶺(ling)、不可逾(yu)越的句子是:西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。

3.《蜀道難》中寫出水石相激、山穀轟鳴的驚險場麵的句子是:飛湍瀑(pu)流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷。

4.運用誇張極言山峰之高、絕壁之險,渲染驚險的氣氛的句子:連峰去天不盈尺,枯鬆倒掛倚絕壁。

5.虛寫映襯表現蜀道的雄奇險峻的句子:黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

6.表明曆史悠久,和外界交通不便的句子:爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。

7.李白在《蜀道難》一詩中,開篇以蜀地方言詠歎點出主題,為全詩奠(dian)下雄渾感情基(ji)調的句子是“噫(yi)籲嚱,危乎高哉!”。

8.李白在《蜀道難》一詩中,“爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。”運用誇張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此,就是因為“西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔”,進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

9.李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息,如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩(beng)山摧壯士死,然後天梯石棧相鉤連。

10.李白在《蜀道難》一詩中,運用神話、誇張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標,下有衝(chong)波逆折(zhe)之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

11.李白在《蜀道難》一詩中,摹(mo)寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參曆井仰脅息,以手撫膺坐長歎”。

12.李白在《蜀道難》一詩中,但(dan)見悲鳥號古木,雄飛雌(ci)從繞林間。又聞子規啼夜月,愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂(ji)蒼涼的環境氣氛。

13.李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千裏的蜀道,還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈尺,枯鬆倒掛倚絕壁。”托出山勢的高險,然後由靜而動,“飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷”寫出水石激蕩、山穀空鳴的場景。

14.李白在《蜀道難》一詩中,寫出了劍閣地勢險要,易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。”

15.李白在《蜀道難》一詩中,化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”語句的句子是“一夫當關,萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺”,從而表達了對國事的憂慮與關切。

16.從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難,難於上青天,側(ce)身西望長谘嗟!”的長歎中,我們似乎也感受到了詩人對功業難成的一聲歎息。



(九)《登高》


1.杜甫一生失意,常陷入病痛孤獨之境,《登高》一詩對此都有直接描述,這些句子是:萬裏悲秋常作客,百年多病獨登台

2.杜甫在《登高》中發出:“萬裏悲秋常作客,百年多病獨登台”的感慨,抒發了漂泊異鄉.年老體衰的惆悵之情,也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。

3.由高到低,寫詩人所見所聞,渲染秋江景物特點的句子是:風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

4.寫遠望所見,用傳神之筆描寫淒冷江色和長江氣勢的句子是:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

5.用落葉和江水抒發時光易逝,壯誌難酬的感傷的句子是:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

6.情景交融.意境曠達,極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是:萬裏悲秋常作客,百年多病獨登台。

7.道出鬱積詩人心中的自身之苦和國運之恨,無限悲涼難以排遣的句子是:艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

8.本詩的主旨句(表現詩人憂國傷時)的句子是:艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

9.杜甫《登高》中為我們營造了一幅(fu)氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來

10.杜甫《登高》中集中表現了夔州秋天的典型特征的句子是: 風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。



(十)《琵琶行》


1.“嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲,是聲音的類比聯想。

2.描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是:千呼萬喚始(shi)出來,猶抱琵琶半遮麵。

3.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。是全詩的主旨,更是詩人與琵琶女感情的共鳴。

4.描寫琵琶聲的句子:“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍(qiang)鳴。”

5.既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是:潯陽江頭夜送客,楓(feng)葉荻花秋瑟瑟。




(十一)《錦瑟》


1.《錦瑟》中以錦瑟起興,引起對華年往事的追憶的句子是:錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。

2.《錦瑟》一詩的頸聯(lian)是:滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙,它表現的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。

3.《錦瑟》用典的四句詩:莊生曉夢迷蝴(hu)蝶,望帝春心托杜鵑滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。

4.《錦瑟》一詩中回環曲折地表達了自己的惆悵苦痛,讓人為之哀惋(wan)不已的句子是:此情可待成追憶,隻是當時已惘然。




(十二)《虞美人》


1.李煜的《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄,把李煜的愁悶劈空傾(qing)瀉下來,這個句子是:春花秋月何時了?往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。

2.李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現出李煜對人生絕望的句子是:春花秋月何時了?往事知多少。

3.李煜的《虞美人》一詞中表現詞人在永不停止消逝的時光麵前感慨無限,同時放筆呼號,發出一聲深沉的浩歎的句子是:小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

4.李煜的《虞美人》一詞中直接抒發亡國之恨的句子是:小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

5.李煜的《虞美人》一詞中用對比手法,反襯出人生無常的句子是:雕欄玉砌應猶在,隻是朱顏改

6.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象,並傳出物是人非的無限悵恨的慨歎的句子是:雕欄玉砌應猶在,隻是朱顏改。

7.李煜的《虞美人》一詞中用比喻.誇張.設問手法寫出愁思的多與深廣的句子是:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

8.李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句,將抽象的情感形象化的句子是:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

9.李煜的《虞美人》一詞中將現實與過去對比來寫的句子是:春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化,寫愁的多與綿(mian)綿不斷的句子是:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。




(十三)《念奴嬌·赤壁懷古》


1.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,描繪了周瑜的英氣勃(bo)發。

2.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中,運用比喻修辭描寫赤壁古戰場的險要形勢的一句:亂石穿(chuan)空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

3.本文中既點題,又為周瑜出場營造聲勢的句子是:大江東去,浪淘(tao)盡,千古風流人物。

4.具體描寫“江山如畫”之意的句子是:亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

5.表達詩人曠達之情的句子是:人生如夢,一尊還酹江月。



(十四)《永遇樂·京口北固亭懷古》



1.《永遇樂·京口北固亭懷古》作者登高望遠,首先想到孫權這位著名的曆史人物不禁感歎的兩句:千古江山,英雄無覓孫仲謀處。

2.《永遇樂·京口北固亭懷古》感歎東吳那個強盛的局麵,孫權那個英雄、風流餘韻(yun),都經曆了無數的風雨,一去不返了的句子是:舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。

3辛棄疾讚歎劉裕北伐的赫赫戰功的兩句是:金戈鐵馬,氣吞(tun)萬裏如虎。

4.寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐,結果吃(chi)了敗仗,張皇南逃,狼狽不堪的句子是:元嘉草草,封狼居胥(xu),贏得倉(cang)皇北顧。

5.詞人借曆史影射現實,說南宋的失敗,金人的南侵,國家的恥辱隨著時光的流逝,而漸漸地被人們淡忘了的句子是:可堪回首,佛(fu)狸(li)祠下,一片(pian)神鴉社鼓。

6.他借用廉頗的典故,表明自己顯然年老卻還是壯誌猶存,希望能夠為國立功的句子是:憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?

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